通灵网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 随喜放生 善款账号 功德 留言
通灵网-佛教故事-其他故事(659)[手机浏览] [微信分享]

神僧何僧伽的故事

神僧何僧伽的故事

何僧伽是唐代的着名高僧之一。由于他的神异事迹众多,后世逐步把他衍化为一位神僧。有关他的神异故事在宋代左街天寿寺通慧大师赞宁编撰《高僧传》卷十八《唐泗州普光王寺僧伽传》和明成祖朱棣编撰《神僧传》卷七《僧伽传》中都有记载。其中《宋高僧传》中记载详细,《神僧传》中记载简略,择其主要神异事迹。现依据《神僧传》所载,译写如下:

《神僧传》中记述:释僧伽,原是西域何国〓人,因其国名,俗姓何氏。唐代龙朔初年(661年)传法游化到中国,归属于楚州龙兴寺。从此以后,开始显露神异。当初,他带领弟子慧俨来到泗州临安县的信义坊,乞求一地,划为标志,准备修建寺院。破土动工后开挖标志之处,挖得古代齐国香积寺的碑铭记和金像一尊。金像衣上刻有“普照王像”的字迹。信义坊的居民们看到后,惊异感叹地说:“神僧天眼先见,我们怎能不有所施舍呢?”于是当地居民争相施舍财物。一次,僧伽大师曾卧于本地贺拔氏家中,其身形忽然长出床榻三尺多,人们看到后,莫不惊奇。后来又变现为十一面ca88亚洲城手机版入口菩萨的形象,贺家全体族人,莫不喜庆,更加敬重僧伽大师。随即施舍家中房屋和宅基地,捐助僧伽大师建造寺院。由此奇异之事开始,其神异事迹,变现不一。

后来,僧伽大师弘法游方,行化到了江南,停驻在嘉禾县灵光寺。此地是水乡泽国,多是渔民,弋射飞鸟,网拽鱼虾。僧伽大师苦相劝导,此是杀生之业,将来必堕地狱,应当很快别谋生计。渔民们听从劝导,裂网折竿的人非常多。一次,僧伽大师闲静坐禅,见一天神相告:“天上炎旱,百姓死苗,其身不远,藏有一条懒龙。”

僧伽大师问道:“用什么办法降伏它呢?”

天神说:“如果今天夜里,你把小指伸出窗外,就能降伏它。”

僧伽大师听从天神的教导,把小指伸出窗外。这天夜间雷鸣电闪,奇异非常。第二天天亮时查看,只见手指上有一条红线血脉。僧伽大师看后,便说:“我与此地没有缘份。”于是前行到晋陵,看国祥寺荒废,就把自己的一件僧衣留在寺殿梁上而去。后来人们闻到此寺院中发出奇异的芳香之味。僧伽大师临行曾授记说:“此寺将来必有一位人重新兴建。”僧伽大师离开三十年之后,果然有一位姓全的施主,兴建了此处寺院。

武周万岁通天年间(696年至697年),有人在山阳县大众之中,当众嫌疑鄙视僧伽大师。他扬言说:“我有五十万两银子,奉助做功德之事,希望你不要横生非议。”僧伽大师听后,并不生气,就来到淮水岸边,招呼过往的一只货船,对船主说:“你如果将财物施舍于我,我就可以使你宽刑免狱。你所船载的财物,都是偷盗掠夺来的。”盗贼听从僧伽大师的话,就把全部财物施舍给了僧伽大师。僧伽大师用这些施财,才修成了佛寺大殿。没有多久,盗贼再次作案败露,被拿获下到扬子县大狱。僧伽大师乘云来到大狱,安慰盗贼说:“你不会吃苦的。”不过几日,果然皇上下达赦文,免除盗贼死刑。

景龙二年(708年)唐中宗李顕,派遣使臣敬迎僧伽大师入内道场,出居京都荐福寺。僧伽大师经常独居一室,他头顶上有一穴孔,常用棉絮堵塞。到了夜间,就把棉絮从头顶穴孔取出,烟气满房,异常芳香。到了天晓之时,香气原还入顶中穴孔中,又用棉絮塞住。僧伽大师的洗脚水,经常有人拿去喝饮,各种异难痼疾,一饮即愈。

一天,唐中宗在王宫大殿上对僧伽大师说:“京都无雨,已经数月,乞愿大师能解除朕的忧迫。”

僧伽大师听后,即将净瓶之水,洒向空中,顷刻之间,阴云骤起,甘霖大降。唐中宗心中十分喜悦,诏赐僧伽大师所建的寺院名额为临淮寺。僧伽大师乞请皇上用普照王寺为名。这是想依照原寺出土金像上的铭记为名。唐中宗认为“普照王”的照字,是天后庙的名讳,就改为普光王寺。并御笔亲书普光王寺名额赐赠。

景龙四年(710年)三月二日,僧伽大师在长安荐福寺端坐而终。唐中宗下令在荐福寺建塔漆身供养。忽然大风四起,臭气弥满京城。唐中宗立即召集群臣问道:“这是什么瑞应?”一位近臣奏曰:“僧伽大师化缘在临淮,恐怕是想归回他的故居。所以变现出此种瑞应。”唐中宗听后,默然心许。其臭气顿时消失,顷刻之间,满城香气郁烈。就在这一年的五月,唐中宗派遣使臣把僧伽大师坐化之身,护送到临淮县建塔供养。这就是现在的僧伽大师塔。

后来,唐中宗问万回师②:“僧伽大师是何人呢?”

万回师说:“僧伽大师是ca88亚洲城手机版入口菩萨的化身。《法华经·普门品》中说:应以比丘、比丘尼等身得度者,即皆现之而为说法。说的就是这个意思。僧伽大师以比丘得度者,故现之沙门相也。”

僧伽大师在长安荐福寺时,万回师前去参拜,十分恭敬。僧伽大师拍着万回师的头说:“小子何故久留?可以行矣!”

在僧伽大师迁化后,不到数月,万回师也去世了。[注释]

①何国:西域古国。位于葱岭北,碎叶国东北,是碎叶国附属小国。

②万回师:唐代高僧。河南阌乡人,俗姓张。唐高宗时,得度为僧。武后诏入内道场,赐锦衣,号“法云公”。世寿80,追赠“司徒虢国公”,其神异事迹亦众多。[附记]

一、此故事依据明成祖朱棣编撰《神僧传》卷7《僧伽传》摘录译写。原文见《大正藏》第50册,第992页。

二、此故事又见如下经典资料:

(1)《宋高僧传》卷18《唐泗州普光王寺僧伽传》。见《大正藏》第50册,第822页。其内容比《神僧传》详细。

(2)《宋高僧传》卷18《唐虢州阌乡万回传》。见《大正藏》第50册,第823页。

(3)《佛袒历代通载》卷12。见《大正藏》第49册,第587页。

(4)《传灯录》卷27《僧伽和尚传》。见《大正藏》第51册,第433页。

(5)《太平广记》卷96《僧伽大师》。见上海古籍出版社1990年影印本《太平广记》第1集,第448页。

(6)敦煌莫高窟藏经洞发现的遗书文献中有《僧伽欲入涅盘说六度经》共4个写卷。其编号为:P2217、S2556、S2754,散1563。其中P2217卷子较为完整。

三、此故事画像是敦煌研究院孙修身先生考证。见《莫高窟佛教史迹故事画介绍(一)》,载《敦煌研究文集》,甘肃人民出版社出版1982年3月第1版,第332页。

四、莫高窟壁画中没有僧伽大师的故事画,只有僧伽大师的画像。据孙修身先生调查、考证,绘于宋代第72窟西龛帐门外南侧上端,是一身头戴菩萨冠(疑),身着袈裟,盘坐于精庐中的坐像。榜题墨书:“圣者泗州和尚”。

五、研究此故事画像的论着:

孙晓岗先生着《僧伽和尚像及遗书〈僧伽欲入涅盘说六度经〉有关问题考》,见《西北民族研究》1998年第2期,第261页。

六、根据孙晓岗先生的研究,除文献中记载有何僧伽大师的大量塑像和画像外,现有如下石窟中还存有何僧伽大师的塑像和画像:

(1)陕西富县石泓寺第六窟下壁右上方龛内刻有戴风帽的僧伽和尚像。

(2)四川夹江县千佛岸第91号窟刻有僧伽、万回、宝志三高僧合龛像。全龛共计5尊像,正壁3尊:僧伽、万回、宝志,均戴帷帽。

(3)四川大足县北山石窟第176窟、177窟两个相邻的窟内,刻有僧伽和尚像。由宋代匠人伏元俊父子雕刻,窟外壁上题记为“伏元俊男世能镌刻弥勒泗州大圣”。

(4)美国纽约大都会博物馆中藏有一尊僧伽和尚石刻像。

(5)河南洛阳关林藏有僧伽和尚石刻像,高77厘米。北宋元佑七年(1092年)造。

佛教专题
心经 ca88亚洲城手机版入口 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 亚洲城 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 亚洲城娱乐平台 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空亚洲城 印光大师
通灵网
博聚网