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学佛·表法帖



  学佛表法帖(阅时不绮语不嗔恚观后不诽谤·参考或者联合实践) nr/article18/183976.html

  生命的觉醒 http://player.youku.com/player.php/sid/XMTA4MjAzOTg4/v.swf

  南nā无mó三佛六菩萨十方三世阿ā弥mí陀tuó佛fó!

  蕅益大师说的好:“得生与否、全凭信愿(真信。相信有南无阿弥陀佛、相信有西方极乐世界;切愿。愿意到极乐世界一生补处去成佛或者创造自己的佛净土〈上求佛道〉、成佛后广度十方〈上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来〉众生〈下化众生〉)之有无;品位高下、全凭持名(力行〈分正行与助行。正行指修念佛,助行指兼修礼诵供养、六度万行等〉。念佛可以破除无明〈净空亚洲城:无明里面有两个现象:一个是妄想,一个是执着。这就是刚才我举的《华严经》上,「但以妄想执着而不能证得」。妄想是什么?分别心。执着是我执跟法执,执着可以分为这两大类。一个是执着这个身是我,执着能思惟、能想象,思想见解是我,《金刚经》上讲的「我见、我相」,所有一切烦恼都是从这里生的。我执演变就是烦恼障。法执是认为、以为,都是误会,误以为所有一切法也是真正存在,不知道一切法也是当体即空。不晓得!于是就变成所知障,所知是你应该知道的,本来知道的,现在不知道了。现在这个障碍障住,就不知道了,这叫所知障。有这两种执着,这就成了六道轮回。 西方极乐世界说法,我们刚才讲了,这部《大方广佛华严经》,我们想想这个方法还要三年,三千六百个小时讲完,我们现在这个讲法,那不晓得要讲多少年?到西方极乐世界,这些菩萨们跟阿弥陀佛见面,阿弥陀佛跟大家讲《大方广佛华严经》,像我们现在学的这部经典,要多少时间讲完?给诸位说,一刹那!他怎么讲?不要说话。西方极乐世界的人还说话,那这个地方没什么了不起,我们可以不必去。 贪、瞋、痴、慢都是从爱里面生的,这个根要是不拔掉,你的心不能清净,心不清净就不能生净土。我们念佛,念佛为什么?要你清净心。《无量寿经》上讲得很清楚,经题上给我们标示出修行的总纲领是「清净、平等、觉」。而我们的功夫就在清净上,心净则佛土净,往生西方极乐世界要靠清净心,清净心就变清净佛土,是这么个道理。如果心不清净,口里面念阿弥陀佛,没用!一天念十万声佛号,心里头还有贪瞋痴慢,古人讲得很好,你喊破喉咙也枉然,这一点都不错!所以我们念佛就是要恢复清净心,用佛这一念,把我们九法界那个念头都把它转变成佛的念头,这才叫念佛人。〉、身、语、意、悭贪、嗔恚、愚痴、所造作诸恶业,念念〈或者伏的住烦恼〉放的下)之深浅。”

  四土:佛土常寂光净土,上辈实报庄严土,中辈方便有余土,下辈凡圣同居土;三辈(净空亚洲城:我们这一生来说,我们遇缘实在讲太殊胜了,无比的殊胜,空前的殊胜,为什么?我们能遇到夏莲居老居士会集的本子,这是无比的殊胜。过去人要学《无量寿经》,就是学那个五种原译本,这个我们在《大藏经》上能看到,现在我们把《无量寿经》九个本子统统印在一起,大家一看就明了。这个本子太好了,五种原译本的集大成,世尊的讲解,真的叫一句不漏,这本子多难得。又有缘遇到黄念祖老居士的注解,这都是无比稀有的因缘,我们遇缘多殊胜!同时我们还遇到《大方广佛华严经》、《法华》、《楞严》,这许多大经大论,让我们对大乘,对净宗往生的典籍有了认识,有了深刻的认识,我们懂得方法,依照这些方法修行,这一生上辈上生拿不到,上辈下生有分,上辈下生就可以,为什么?也是生西方极乐世界的实报庄严土。上辈生实报土,中辈生方便土,下辈生同居土,我们是真有把握。现在就是肯不肯放下?不再执著,这个不再执著要记住,放下身见、放下边见,边见就是对立,学随缘、学和谐,不跟人对立,这是什么?所有一切烦恼都伏住。放下成见、自以为是这些错误的见解,统统都放下,放下怎么样?你的清净心现前,清净心就生正觉,我们往生西方极乐世界就提升,生方便有余土。如果再能够放下,分别心都放下,你得到平等心,平等心是中上品;再进一步,那就是不起心、不动念,生实报庄严土。念佛的功夫不提升,那怎么行? 我们往生,要记住是活着往生去的,不是死了才去往生,不是的。佛来接引的时候,你看到了,你还有呼吸,你还活在这个世间,你看到他来了,看到莲花。佛光注照你,这个光摄受你,让你在这个光中自自然然的离开你这个房子,你坐在莲花上,你自己很清楚。坐在莲花里面,莲花就合起来,这一合里面就产生变化。什么变化?相宗里面所讲的转八识成四智,这是阿弥陀佛帮助你,不是你自己修到的。所以到极乐世界七宝池里头,花开了。花开的时候,这个时候你的身是法性身,你的环境是法性土,变了,产生极大的变化。法性身不是染污的,是清净身,法性身不需要饮食、不需要睡眠,你说你多自在,跟阿弥陀佛一样。)九品莲花之下品下生:造作五逆(五无间地狱之罪:杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧 福德快速结束、感召恶境,临终地狱相现)十恶(杀生、偷盗、邪淫、妄语、〈饮酒/吸烟〉 两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、愚痴)者忏悔念佛也可得生,但据《无量寿经》云:愿往生者,皆得往生,唯除五逆,诽谤正法。或许是对于明知故犯者才会越严格;善导大师(阿弥陀佛示现)说了一句对我们有很大鼓励的话:“四土三辈九品,总在遇缘不同”;下下根也可上三品往生。

  弥陀愿已立,十劫唤子归,渡口船已备,只等客登临。 阿弥陀佛修行五劫67.2亿年成佛以来十劫134.4亿年。

  末学认真去学佛算起来有一年半,磕磕绊绊也总是在所难免!或许是学佛以前从带有嗔恨心来到这个世间却处境经历太痛苦过,一念嗔心起至少造出92种业障?!只怪宿世错别修行、现当一步步地提高修行的层次境界;沉迷于六道轮回里却像是游戏般、《楞严经》云:汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死;汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚;唯杀、盗、淫、三为根本,以是因缘,业果相续。相信累世的佛缘也殊胜可这一世善根才厚实,愿增长净信。

  末学知见尚浅,莫邪见、些许说明:仅供参考。有没不当之处且不吝赐教。切莫诽谤。免承受无量恶趣之慎造业因。任何一个众生。无量劫以来。在十二因缘图的六道轮回里。越迷惑越深远。尽此业报身。自渡度人。了脱六道轮回的生死苦海。能到极乐世界求学就是成佛。化无量身又善巧方便在无止尽地度根性会好的有缘众生。转迷为悟。究竟离苦。也得真乐。

  过去世、现在世、未来世、发愿学习净土宗法门的大乘佛教菩萨苦修行者希求善根厚实、福报圆满,也许会经受着魔障考验地同时契入修行道得法喜的万缘究竟放下是念佛到底从而脱离轮回。修学从‘净业三福’(第一福、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,这第一条我们真正做到了,我们学佛、成佛基础就打下去了,才有资格接受佛的教诲。第二福、受持三皈,具足众戒,不犯威仪,第三福、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者)为基础;皈依三宝(皈依佛、不堕地狱,归依法、不堕饿鬼,皈依僧、不堕畜生;皈依佛、觉而不迷,归依法、正而不邪,皈依僧、净而不染;皈依佛竟、皈依法竟,皈依僧竟)就是从今天起我发愿正式做佛的学生、以佛为老师;五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不悭贪、不嗔恚、不愚痴);‘六和敬’(第一和、身和同住,第二和、口和无诤,第三和、意和同悦,第四和、戒和同修,第五和、见和同解,第六和、利和同均 僧团制约)是我们处众的基本原则;忏悔+放生+吃素(从三净肉:眼不见杀、耳不听杀,不为我杀 过渡到肉边菜和净素)+念佛+回向;以戒为师、以苦为师,因持戒得禅定开智慧;发菩提心(真诚、清净、平等、正觉、慈悲),一向专念(莫怀疑、莫夹杂、莫间断);一个老师:释净空导师,一位本师:南无释迦牟尼佛,一部经:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(或者《佛说阿弥陀经》),一句等同念十方诸佛菩萨圣号:南无阿弥陀佛,一个方向和目的:求生西方极乐世界,一生成佛以后乘愿再来普渡众生。印光大师(大势至菩萨示现)说过:八万四千法门,门门都有经教做基础。依法不依人;末法时代,众生业深福薄、罕一得道,唯依念佛得渡生死、一生成就无上殊胜。

  释法觉比丘尼往生之瑞像殊胜 http://player.youku.com/player.php/sid/XMjIxODMyOTY0/v.swf

  愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣;愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

  极乐歌 http://player.youku.com/player.php/sid/XNDg1NzUzMjc2/v.swf

● ◎ 申明:一、有的标题稍改过;二、标注颜色主表:绿—音乐-◆-红—表法视频-◇-橙—多图文-◆-紫—超荐和励志-◇-蓝和另外添加的下划线—觉醒和体会;三、摘录文出自各有正式版文章。

众生业力不可思议,众生忏悔力不可思议,佛菩萨加持力不可思议,众生愿力也不可思议。

《地藏经》云:业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生,莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。

往昔所造诸恶业、皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生、一切罪根皆忏悔;罪从心起将心忏、心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空、是则名为真忏悔。

忏悔文 http://player.youku.com/player.php/sid/XMjc0NDMxNzAw/v.swf

离苦(海城大悲古寺谭林长〈地藏王菩萨示现〉演唱) http://www.tudou.com/v/OTkddYL5lJg/&resourceId=0_04_02_99&tid=0/v.s/v.swf

回向偈 http://player.youku.com/player.php/sid/XMjMxODUxMjA0/v.swf

清净法身佛 http://www.tudou.com/v/YC1rsdOLnqU/&resourceId=0_04_02_99&tid=0/v.swf

超越轮回 http://player.youku.com/player.php/sid/XODQ5ODA3MDQ=/v.swf

真理 http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt8/fotuo_qianshou.asp

誓愿 http://player.youku.com/player.php/sid/XOTQxNjY5MDA=/v.swf

○ 

南无本师释迦牟尼佛于《楞严经》云:“奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子?汝等当知,是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。”

浅释:奈何在我灭度后,一般不肖之徒,居然食众生之肉,还敢自称是释子呢?你们应当知道,食肉的人,纵然得到心开,亦只是暂时境界,似乎是有点定力,但这都是大罗刹之类,等到福报享尽,必定沉落在生死苦海中,不是佛的弟子。这样的人,既然互相杀害,互相食啖,没有了期,又怎么会跳出三界呢?你要教导修正定的人,一定要先断淫心,次断杀生,因食肉杀生就失去大悲种子,不能成佛。故戒杀是如来以及先世一切世尊,第二个决定,一点不能改变的清净明白教诲。

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