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净土法门法语:怎样“不舍菩萨业”、“不离菩提心”

  摘自净土法门亚洲城《2014净土大经科注》第151集 2014年12月24日 讲于 香港

  “菩提心”是真心。“菩提”翻作“觉”,菩提心就是经题上的“觉”字。“清净、平等、觉”,“清净”,阿罗汉的心;“平等”,菩萨的心;“觉”就是菩提心、佛心。

  “菩提心”怎么讲法?可以经论合参,《观无量寿佛经》里面解释的“菩提心”的体是真诚心。“菩提心”的作用,对自己的,自受用叫“深心”;对待别人,他受用的叫“慈悲心”。对人要慈悲。

  “深心”是什么意思?古德注解是好善好德。喜欢伦理道德,喜欢断恶修善,这自受用。对待别人一片慈悲,“悲”是拔苦,众生有苦,帮助他离苦,这叫“悲心”。让他得到快乐、得到幸福,这是“慈”,这是慈心。总而言之都是一个爱心,真诚的爱心,无条件的爱心。

  大乘佛法——同体的爱心,上跟诸佛菩萨同体,下跟一切众生同体,都是自性变现出来的。自性是真心。所以惠能大师说,“何其自性,能生万法”。“万法”就是整个宇宙,从哪来的?从我们念头生的。善念生出三善道,恶念生出三恶道,善恶念头没有了,六道轮回就不见了。大乘佛法说的常常存菩提心,这个人就是菩萨。

  我早年在美国讲“菩提心”,我是用《无量寿经》的经题,“菩提心”的体——真诚,我用这两个字。自受用,“清净、平等、正觉”,这自受用;末后一个“慈悲”,他受用。我用十个字来解释,容易懂、容易体会,“真诚,清净,平等,正觉,慈悲”。“真诚”是菩提心的本体,就是《观经》上所讲的“至诚心”。

  “至诚”是什么?真诚到极处叫至诚。自己对自己要清净、要平等、要觉悟,别的我都不要,我只要这个。

  清净,没有染污;平等,没有分别。有分别,就不平等;有染污,就不清净。

  什么是染污?烦恼是染污,经教常讲的“五种见惑”、“五种思惑”是染污。

  “五种见惑”是“身见”、“边见”、“见取”、“戒取”、“邪见”。

  “五种思惑”是“贪、嗔、痴、傲慢、怀疑”,这是染污。

  把这个地方放下,“清净心”现前,阿罗汉的境界;再往上提升,不分别、不分别,“平等心”现前,分别就不平等了;最后再向上提升,“觉”就是大彻大悟、明心见性现前了,佛教也称为“圆觉”,圆满的觉悟,这就成佛了。菩提心是根本,用这个心。

  那什么是“菩萨道”?“菩萨道”就是“菩萨业”,就是“菩萨行”,我也用十个字——“看破,放下,自在,随缘,念佛”,最后归净土。

 “信愿持名,求生净土”,作为总结,所以我用二十个字叫“不舍菩萨业”、“不离菩提心”。

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