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净土法门:凡是缘修之善行,俱名为恶

  「则无论凡夫二乘,纵上至三乘(声闻、缘觉、菩萨),凡是缘修之善行,俱名为恶」。这什么意思?只要你有修,都不是善,为什么?你还有。这个有是什么?有是个妄念。你还有修,你还要参禅,你还要学教,你还要持戒,还要坐禅,全都是恶。为什么是恶?你见不了性,你回不了常寂光。这是以这个为标准,这是终极的标准,圆满究竟的标准是这个。

  所以你要晓得,持戒到什么目标?如果你念头没断,就是说你还会有起心动念,还有分别执着,持戒,人道、欲界天,色界天去不了,要修定。从持戒达到修定,三昧现前了,生色界天,色界有十八层天,这修定的。修定连定都不执着了,他怎么?还有个「我都不执着了」,还有这个念头,这个念头还是一个关口,他出不了六道轮回。他如果说修定把定的念头都把它放下,他才能脱离六道轮回,到哪里去?到四圣法界去,声闻、缘觉、菩萨、佛,到这个境界去了。

  所以,凡是缘修之善行,俱名为恶,要搞清楚。实际上在哪里修?在相里头修。离开人事物,你到哪修去?不执着,对于人事物不执着,对于人事物不分别,对于人事物不起心不动念,这超越了。你还有修,你起心动念了,起心动念就不能超越,这是超越十法界,超越十法界不能起心动念。我们今天无论修哪个法门,是不是起心动念?是不是分别执着?所以经不能不读。不读经,你对于这些实相,事实真相,不能透彻了解;真正透彻了解,它才管用。

  文章恭录—2014净土大经科注第161集2014/01/10

 

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